Ichazo及Arica Institute

本文要談及的第二個異人，波利維亞裔神秘主義者Oscar Ichazo，生於一九三一年，即Gurdjieff開始講授Enneagram知識的十六年後。與Gurdjieff雷同的是，他少時的種種已不可考，只能根據他的自述，而不幸他的講法經常隨著時間而改變，與Gurdjieff一樣。

據說，他年僅十三時曾身患危疾，需要服用亞馬遜森林中某種vine所提煉出來的藥物ayahuasca（yaje），並多次發生出神的現象，令他「經驗萬物合一」的狀態。及長，他與Gurdjieff同樣沉迷於各種哲學與神秘學說，曾涉獵的至少有瑜伽、催眠、印度教哲學、猶太教神秘哲學，以至Pythagoras、帕拉圖、Plotinus等人的學說。

一九五零年，他十九歲，偶然遇上一個歐洲商人，送給他一本Ouspensky的In Search of the Miraculous，這是他接觸「第四道」的開始。那商人尋且更告訴他，在布宜諾斯艾利斯有一個「第四道」的研習小組，經過一番努力，Ichazo終於獲接納在小組內修習了一段日子，究竟日子有多長，則無可考，因為Ichazo自己原先說四年，後來又說兩年，最後更說是一年。

至於獲小組接納的經過，按他自己的描述是這樣的：「最初，他們要我租一所大房子，供小組開會之用，而大家聚會時，我便要為大家煮咖啡，服事他們，晚上我不在這房子休息，而是另在近郊一間茅舍睡覺。經過多方考驗，有一天他們要我在房子中間趺坐，直至他們回來，我一坐就是三天，沒有動過，他們回來後我已全身僵硬，站不起來。我一回到住處，即覺得整個人崩潰下來，接著卻經驗到自我的完全轉化。這之後，我便正式被他們所接納。」

數年後，他開始在智利教授他的一整套學說，而其中的核心正是他的Enneagram性格類型論。這理論雖然從未見之於Gurdjieff或其門人的著作，但明顯與第四道的信念一脈相承。在骨架上加上的層層血肉，有多少來自第四道中人的口耳相傳，有多少是他的創見，實在無從稽考。

按Don Riso與Hudson兩位在The Wisdom of Enneagram書中的意見，認為Gurdjieff的Enneagram是象徵論、過程論，而Ichazo的則是性格論、類型論，後者是Ichazo參考各種古老學說而得來的。Riso與Hudson更列出種種他們認為是Ichazo 的Enneagram學說來源，包括新帕拉圖主義的九種神聖因素，Plotinus的The Enneads，基督宗教的七宗罪，猶太神秘哲學的「生命之樹」，並指Ichazo以其「天才」（in a flash of genius），將各種材料整合成一體，最後形成我們今天所知的Enneagram模板。

不過，值得一提的是，Ichazo在微時一向標榜自己為Gurdjieff的門徒，及至名成利就方拋棄這個身份。更甚者，他曾在訪問中表示自己到過Gurdjieff獲授Enneagram的地方（但Ichazo從來不承認那就是Saromuni Brotherhood的修院，而且只含糊地稱之為The School），親見不少典籍，獲授不少知識，並在五位長老之一逝世後成為Qu Tub，即「中心」，被授予把知識傳揚到西方的重任。這其中有多少誇大之處，只可交付與識者一決。

Ichazo此後即在智利的Arica定居，先創辦Instituto de Gnosologia，其後再於七十年代創立Arica Institute。他曾到美國講學，也在南美各地授課。他收徒的標準甚嚴，而且對課程內容非常保密，學生上課前每每要簽下協議，承諾在課後歸還所有教材。不單如此，過去三十年，Arica Institute更曾申請並取得超過一千項版權，包括Enneagon，這個Ichazo用以稱呼Enneagram的名字。

到目前為止，Ichazo也好，Arica Institute也好，雖然一直表示終有日要把他們對Enneagram的「正論」發表，卻從未出版過任何關於Enneagram的著作，要理解他們對Enneagram的見解，只能在Ichazo三、四十年來接受的有數訪問中窺見一鱗半爪。

最後，八卦一下，著名超個人心理學大師Charles T. Tart的經典著作Transpersonal Psychologies，其一九八三年版（該版非常易於識別，封面有大大個Enneagram圖形，中間再放上一個Labyrinth，兩者都是扭轉小弟生命經驗的象徵），原有一章題為Arica Training，但該書的一九九二年版已刪去這章，至於原有的Gurdjieff一章則依然保留，這能否說明些什麼呢？（未完待續）

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